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对敦煌的统治：百年研究述评》，收入《中国北方民族历史文化论稿》，2001年，80页。相关的研究论文有：王尧、陈践《敦煌古藏文＜罗摩衍那＞译本介绍》，《西藏研究》，1983年第1期。任远《＜罗摩衍那＞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411671747.html
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29～30页，台湾德山寺，1995年。 [21] 《大正藏》22册，938页。 [22] 引自杨化群：《藏传因明学》，第6页，西藏人民出版社，2002年版。 [23] 引自马一浮：《复性...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html
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略论太武帝灭佛 灭佛，也称法难，即佛教发展过程中遭受统治者或异教徒种种迫害、横难。佛教自创立至今，经历了无数次灾难：东印度金耳国设赏迦王迫害僧人、毁坏佛塔、破佛陀成道地的菩提树；摩揭陀国佛沙密多罗王灭佛；十一世纪至十二世纪，臾那王朝歧视佛教，乃至回教王朝灭臾那王朝，并将佛教消灭殆尽；十六世纪末，锡兰一世使全岛无一比丘；朝鲜的李朝燕山君破坏佛教；日本明治维新时的废佛毁释；在中国西藏朗达磨王灭佛；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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贤达，咸致哀辞，王恩洋也撰写了长文《追念亲教大师》。丧事完毕后，他返回东方文教研究院，为清福法师（1862——1940，曾游历亚洲十多国）修改《源因略记》一书，并撰成《清福和尚传》。其时西藏佛教中观派的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225173556.html
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佛教历史，汉译是最重要的资料。第二、仅就量上来说，后述的西藏大藏经几乎也可媲美汉译，藏译始于八世纪后，但中国在五世纪已经翻译了现今仍被广为读诵的经典；六、七世纪时，主要经典的汉译皆已齐备。也就是说，汉译...
延藏
|薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342773634.html
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在川上曰：逝者如斯夫！”确实，一切有为法都是像河流一样迁流不住。在西藏有这样的传说，有一次阿底峡尊者走到水岸边，尊者说：“水淅淅流，修无常很便利。”说完尊者就作修持。我想：尊者是在修三界刹那灭的细无常...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
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106 页 （也就是真理）是以佛陀所说的义理，而非音声文字为代表 的。(注 12) 也就是因为这个原故，不但大乘所有的经典， 就是西藏红教许多世纪，甚至目前仍然不断被发现的「密藏 经典」（...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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,她也拒绝吃肉。有的人甚至是读了南怀瑾有关佛教的书而感兴趣并接近佛教的。访谈对象2号先生在上大学的时候就对佛教感兴趣,不过一直处于感兴趣的程度而已。后来,他读了索甲仁波切的《西藏生死书》后,有一种对...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873950.html
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1973. Tp = rNal 'byor spyod pa'i sa las ?an thos kyi sa 北京版西藏大藏经 No. 5537 Vol. 110 大谷大学，1957. Td =...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html
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方式的检选；前者如一般君主制度，后者如西藏的「乎毕尔罕」。有时甚至是经过武力争夺的方式，剔除旧首领而获取众人的认同。总之，在其位者确实有某种仲裁公众事务而责成他人服从的份量(亦即权威)，而不至于...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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